Слушайте, слушайте
Apr. 4th, 2008 08:56 amCato@Liberty -- It has become popular to worry that Afghanistan will destroy NATO. That would be no great loss. Today, the principle effect of NATO and its eastward expansion is to antagonize Russia. The benefit that justifies this antipathy is unclear. How do the military responsibilities that the US has so casually accepted in recent years — to defend Estonia, for example, against Russia — serve US interests? This guarantee, if it’s believed, seems likely to encourage the war it defends against by provoking moral hazard; as the defense we provide our new allies frees them to offend Russia.
no subject
Date: 2008-04-05 11:34 am (UTC)Anyway, the history is a very funny thing - how do you know that you know the real history and the author is counterfactual? Reading accounts of the same large events from different sides tends to cure one's illusion that recorded history is factual. The real history is messy and noisy, and Shannon says that by choosing a filter one can find any message in the noise.
The only guidance is a well-founded logical theory, which praxeology offers, to a some extent. Which gives us the pretty well-founded position that NATO, being a creature of governments, is a kind of organized crime syndicate. And because of that it *is* evil, and has to be opposed.
no subject
Date: 2008-04-05 02:28 pm (UTC)Ну что вы, если Ротбард говорил глупость - то это была не obvious nonsense, а нечто намного более sophisticated :)))
Впрочем, я об этом уже неоднократно писал - это все связано с главным разногласием Ротбарда и Мизеса, открыто признаваемым и самим Ротбардом, насчет того, что движет историей. Мизес считал, что идеология, а Ротбард - интересы. Это разногласие часто заводило его в конспирологический лес, к попыткам устроить союз с разными чегеварами и т.д. Когда-то давно мое внимание обратили на то, что эта особенность может быть связана со специфической традицией американского либерализма - ненавистью к государству. Ненавистью, которое иногда ослепляет ненавидящего...
И, конечно, бедолага Рокуэлл - яркий пример того, что происходит, когда немногочисленные недостатки Ротбарда доводятся до предела, а многочисленные достоинства, наоборот, ослабляются :)
no subject
Date: 2008-04-05 04:29 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-05 10:07 pm (UTC)С моей точки зрения замшелого рационалиста - историей двигает эволюция мемов; а идея прав собственности - это эволюцией же найденный оптимизационный алгоритм (кстати, не в первый раз... предыдущий раз идея денег и рынка была "найдена" (если можно так сказать) молекулами в автокаталитических циклах, что, собственно и создало химическую биологию.
(Замените "ценность" на энергию, а "рынок" на случайное столконовение молекул по причине Броуновского движения - и вместо "торговли" - химические реакции когда "цена" - разница потенциальной энергии "до" и "после" отрицательна. Тепло - это у биохимии вместо потерь на стоимость транзакций).
Кстати, биология в итоге создала вместо бартера настоящие "деньги" - ATP и NADH.
Смысл рынка (с эволюционной точки зрения) в том, что он позволяет разбить задачу поиска оптимального решения проблемы на набор подзадач. (В случае биологической жизни, да и рыночной экономики тоже - "проблемой" является ускорение тепловой смерти Вселенной; биосфера совершенно замечательно преобразует высокоэнергетические фотоны в низкоэнергетические - сильно лучше, чем это делали бы голые камни).
Простому эволюционному алгоритму на поиск оптимальной конфигурации из n битов нужно O(2^n); эволюция + рынок находят решение за O(n/m 2^m) где m - средний размер конфигурации модуля (протеина/компании/итп) в битах.
Поскольку добавление рынка к эволюционному алгоритму позволяет значительно ускорить поиск лучших решений, эта комбинация всё время и возникает (у генетиков для этого есть термин "highly conserved") - несмотря на постоянные мутации культурных мемеплексов в сторону регрессии к инстинктивному поведению (религии, государственность, левизна, итп).
Про машину Хайека см. E. Baum "Towards a Model of Mind as a Laissez-Faire Economy of Idiots" (http://citeseer.ist.psu.edu/29588.html).