А вот скажите - за римской res publica признавалась субъектность или это лишь обозначение для отношений, "общее дело"? За народом, очевидно, признавалась: "Сенат и народ постановили".
Я не очень понимаю, что значит "субъектность" - способность действовать самостоятельно? Res publica может быть "субъектом" только через действия людей; в принципе, слово "государство" вполне передает это значение, со всеми оговорками. А "Сенат и римский народ" - это формула, употребительная и тогда, когда она решительно ничего не значила (следует помнить, что на протяжении большей части римской истории решения Сената имели только рекомендательную силу).
Ну это классический спор о том, обладают ли социальные институты собственной субъектностью, целеполаганием, а то и личностью. Вот и интересно, что по этому поводу думали римляне. Скажем, patria - это личность, божество или же всего лишь очевидная метафора?
самыми некоррумпированными, и, стало быть, наиболее эффективными формами государства, таким образом, следует считать мусульманские общины, живущие по законам шариата
no subject
no subject
no subject
no subject
Скажем, patria - это личность, божество или же всего лишь очевидная метафора?
no subject
no subject
no subject
Похуже твоего!
no subject